🕋Rahsia dan Kemuliaan Hari ‘Asyura: Antara Sejarah dan Isyarat Ruhani

✅Muqadimah:

Hari ‘Asyura (10 Muharram) adalah antara hari yang penuh dengan keagungan, keberkatan, dan rahsia ilahiyyah. Dalamnya terkumpul sejarah penyelamatan, kemuliaan para anbiya, pengorbanan agung, serta pancaran cahaya taslim dan tawakal. Bagi orang awam, ia hari ibadah dan pahala; bagi ahli ma’rifah, ia hari tajalli dan futuh.

✅Makna dan Latar Sejarah Hari ‘Asyura::

▪️’Perkataan ‘Asyura berasal dari kata Arab ‘asyarah (sepuluh), menandakan hari ke-10 bulan Muharram. Dalam sejarah Islam:

▪️Rasulullah SAW mendapati orang Yahudi berpuasa pada hari tersebut sebagai tanda syukur atas keselamatan Nabi Musa dari Firaun.

▪️Baginda SAW bersabda: “Aku lebih berhak ke atas Musa daripada mereka.” Lalu Baginda berpuasa dan menyuruh umatnya berpuasa (riwayat Bukhari dan Muslim).

✅Peristiwa-Peristiwa Penting yang Berlaku pada Hari ‘Asyura:

(Ulama menghimpun dari riwayat-riwayat yang walaupun ada sebahagiannya lemah, namun disebut sebagai ibrah):

▪️Nabi Adam diterima taubatnya.

▪️Nabi Nuh selamat dari banjir besar.

▪️Nabi Ibrahim diselamatkan dari api Namrud.

▪️Nabi Yusuf dibebaskan dari penjara.

▪️Nabi Musa dan Bani Israil diselamatkan dari Firaun.

▪️Nabi Ayub disembuhkan dari penyakitnya.

▪️Nabi Yunus dikeluarkan dari perut ikan.

▪️Nabi Isa diangkat ke langit.

🔹Semua ini menunjukkan Asyura sebagai hari kemenangan, rahmat dan penzahiran rahsia ilahi kepada para nabi dan wali.

✅ Keutamaan Amal Pada Hari ‘Asyura:

a) Puasa ‘Asyura

Disunatkan berpuasa 10 Muharram, lebih utama jika digabung dengan 9 Muharram (Tasua’) sebagai menyelisihi Yahudi.
“Puasa hari Asyura menghapuskan dosa setahun yang lalu.”
(Hadis riwayat Muslim)

b) Meluaskan rezeki kepada ahli keluarga

Sabda Nabi SAW:
“Sesiapa yang meluaskan rezeki ke atas ahli keluarganya pada hari Asyura, maka Allah akan meluaskan rezekinya sepanjang tahun.”
(Hadis hasan, riwayat al-Baihaqi)

Rahsia dan Isyarat Batin (Tasawuf)

🔹 Hari Manifestasi Tajalli Ilahi:

▪️Asyura adalah hari “penzahiran Nur Allah” dalam bentuk bantuan dan penyelamatan kepada para anbiya’.

▪️Hari ini menggambarkan bahawa barang siapa istiqamah dalam ubudiyyah dan sabar dalam ujian, pasti akan sampai kepada futuh dan ma’rifah.

🔹Simbol Pemutusan Tadbir Diri:

▪️Hari ini memperingati jalan kesempurnaan tawakal — sebagaimana Nabi Musa berkata: “Sesungguhnya bersamaku Tuhanku, Dia akan memberi petunjuk.”
(Surah ash-Shu’ara’: 62)

▪️Maka ia juga sesuai sebagai peringatan untuk ahli suluk agar kembali kepada penyerahan total (taslim) kepada Allah.

🔹Waktu Kehancuran Kebatilan:

▪️Firaun dan batil dihancurkan pada hari ini, melambangkan pemutusan hijab dan kekuasaan nafs.

▪️Hari Asyura memberi harapan kepada hamba yang tertindas agar yakin bahawa Nur Ilahi akan menang pada akhirnya.

✅ Hari Asyura dengan amalan, adab, dan makna rohani menurut tradisi tasawuf:

🔹mam al-Ghazali (w. 505 H)
Dalam Ihya’ ‘Ulum al-Din, beliau menyebut:
“Dan termasuk hari yang dimuliakan ialah hari Asyura, iaitu hari ke-10 Muharram. Dan disunatkan berpuasa padanya. Maka para sufi menjadikan hari itu sebagai hari untuk membersihkan hati dari hasad dan dendam, serta memperbaharui taubat dengan sungguh-sungguh.”

📌 Penekanan tasawuf: Hari Asyura sebagai medan tajdid (pembaharuan) taubat dan pembersihan hati.

🔹 Imam Jalaluddin as-Suyuti (w. 911 H)
Dalam al-Hawi lil Fatawa, beliau mengutip riwayat dan hikmah Asyura:
“Dikatakan: Hari Asyura ialah hari yang Allah muliakan para wali-Nya. Maka para ahli suluk menyambutnya dengan memperbanyak zikir, puasa, dan doa, kerana padanya terbuka pintu-pintu rahmat dan maqam-maqam ketinggian.”

📌 Makna sufi: Asyura sebagai pintu maqamat (tangga rohani) menuju Allah.

🔹Syaikh Abdul Qadir al-Jilani (w. 561 H)
Dalam Futuh al-Ghaib:
“Bagi orang-orang yang berjalan kepada Allah, hari Asyura ialah hari ikrar janji antara ruh dan Rabbnya, lalu mereka memperbaharui kesungguhan dalam suluk dengan menyendiri, puasa, dan munajat.”

🔹Ibn Arabi (w. 638 H)
Dalam al-Futuhat al-Makkiyyah, beliau menyinggung dimensi batin Asyura:
“Asyura bukan sekadar peristiwa sejarah, tetapi isyarat pada perpindahan dari syahwat dunia kepada nur Ilahi. Maka orang yang ‘arif memandang Asyura sebagai hijrah batin menuju Allah.”

🔹Imam Abu al-Hasan al-Shadhili (w. 656 H)
Disebut dalam riwayat murid-murid beliau:
“Kami diperintahkan oleh guru kami untuk berpuasa pada hari Asyura, dan menyendiri dalam zikir, serta tidak menyibukkan diri dengan perbahasan-perbahasan yang tidak membawa kepada Allah, kerana ia adalah hari untuk para kekasih menghadap penuh kehadiran.”

📌 Adab sufi: Tinggalkan perkara yang melalaikan, dan hadirkan diri sepenuh hati

🔹Penjelasan:

▪️Puasa disunatkan dan dipandang sebagai bentuk tazkiyah (penyucian) nafs.
Tajdid Taubat Hari untuk memperbaharui janji dengan Allah dan meninggalkan maksiat batin.

▪️Zikir dan Khalwah Ditekankan sebagai cara menyambut rahmat hari tersebut.
Perjalanan Batin Asyura dilihat sebagai lambang hijrah dari hawa kepada hidayah.
Tinggalkan Dunia Anjuran tidak sibuk dengan perkara sia-sia, sebaliknya hadir dalam zikir dan fikir.

▪️Puasa dan amal soleh Tajalli, futuh, dan tajrid
Sejarah nabi-nabi Simbol perjalanan ruhani
Kemenangan hak atas batil Kemenangan qalb atas nafs

✅Dalil -dalil Yang Berkaitan Hari Asyura :

▪️Surah al-Qasas: Ayat 5
“Dan Kami hendak memberi kurnia kepada orang-orang yang tertindas di muka bumi dan menjadikan mereka pemimpin serta menjadikan mereka pewaris.”

📌 Tafsiran isyarat: Ayat ini sering dikaitkan oleh para sufi dengan kisah Nabi Musa a.s. dan pembebasan Bani Israil dari Firaun pada Hari ‘Asyura’—yakni simbol kemenangan ruhani atas kezaliman nafs dan dunia.

🔹Dalil Hadis Sahih Tentang Hari ‘Asyura’

▪️ Hadis dari Ibn ‘Abbas r.a.
“Ketika Nabi SAW tiba di Madinah, Baginda mendapati orang-orang Yahudi berpuasa pada Hari ‘Asyura’. Mereka berkata: Ini adalah hari yang agung, pada hari ini Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya serta menenggelamkan Firaun dan kaumnya. Maka Nabi SAW bersabda: Kami lebih berhak terhadap Musa daripada mereka. Lalu Baginda pun berpuasa pada hari itu dan memerintahkan agar berpuasa padanya.”
(HR Bukhari no. 3943, Muslim no. 1130)

📌 Makna sufi: Simbol hijrah batin dan kemenangan ruhani; oleh itu mereka menyambut hari ini dengan puasa dan zikir.

▪️Hadis dari Abu Qatadah r.a.
“Puasa pada Hari ‘Asyura’, aku berharap kepada Allah ia menghapuskan dosa-dosa setahun yang lalu.”
(HR Muslim no. 1162)

📌 Makna: Puasa sebagai jalan tazkiyah (penyucian) diri, dan menjadi pintu rahmat serta keampunan Allah.

▪️Hadis dari Ibn ‘Abbas r.a.
“Jika aku masih hidup sampai tahun depan, nescaya aku akan berpuasa pada hari kesembilan (‘Tasu‘a) juga.”
(HR Muslim no. 1134)

📌 Makna: Sunnah berpuasa 9 dan 10 Muharram – amalan para sufi yang mengikuti jalan ihtiyat (berhati-hati) dan muraqabah (kesedaran batin).

📌 Makna sufi: Sifat rahmah, ihsan dan kasih sayang sebagai ibrah dari peristiwa besar hari itu.

✳️Kesimpulan: Makna Hari Asyura Menurut Ulama Sufi

▪️Dalam pandangan para ulama sufi, Hari Asyura bukan sekadar hari bersejarah yang memperingati peristiwa-peristiwa besar umat terdahulu, tetapi ia merupakan hari agung untuk tajdid taubat, pembersihan hati, dan peningkatan maqam rohani.

🔹Para sufi memandang Asyura sebagai:

▪️Ladang penyucian jiwa melalui puasa, zikir, dan khalwah.

▪️Simbol hijrah batin dari kehendak hawa nafsu menuju nur Ilahi.

▪️Waktu mustajab untuk memperbaharui ‘ahd (ikrar) antara hamba dan Tuhan.

▪️Saat penghadiran hati yang penuh adab, jauh dari kelalaian dunia.

▪️Mereka menjadikan hari itu sebagai hari muhasabah, pengasingan diri dari kelalaian, serta peningkatan dalam suluk dan ubudiyyah.

▪️Rujukan Utama:

Al-Qur’an:
▪️Surah ash-Shu‘ara’: 62 (kisah Nabi Musa dan tawakal)
▪️Surah al-Qasas: 5 (janji Allah kepada golongan tertindas)
Hadis Sahih:
▪️Sahih al-Bukhari no. 3943
▪️Sahih Muslim no. 1130, 1134, 1162
(tentang puasa Asyura, peristiwa Nabi Musa, kelebihan dan galakan berpuasa)
Kitab-Kitab Turath & Ulama Sufi:
▪️Ihya’ ‘Ulum al-Din – Imam al-Ghazali
▪️al-Hawi lil Fatawa – Imam Jalaluddin as-Suyuti
▪️Futuh al-Ghaib – Syaikh Abdul Qadir al-Jilani
▪️al-Futuhat al-Makkiyyah – Ibn Arabi
Riwayat para murid – Imam Abu al-Hasan al-Shadhili
Tema Tasawuf dan Tafsir Sufi:
Tajalli, taslim, futuh, tazkiyah, khalwah, dan maqamat dalam jalan suluk.